Sima Yi e as roupas de mulher ― o homem posto à prova por um presente
Do capítulo 103 do Romance dos Três Reinos
Aquilo que Kongming presenteou a Sima Yi na planície de Wuzhang: eram roupas de mulher. No meio de uma batalha, enviar roupas de mulher ao grande general inimigo. É uma cena estranha. O palco é a planície de Wuzhang do Romance dos Três Reinos. Kongming, de Shu, e Sima Yi, de Wei, confrontavam-se através de um rio. Kongming provoca repetidas vezes. Mas Sima Yi fecha firmemente a formação e jamais sai.
Hoje leremos esta troca do presente: a intenção do lado que enviou e a forma de responder do lado que recebeu.
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Resposta, a primeira: receber rindo

Resposta, a segunda: sem falar de guerra, perguntar sobre a vida

Resposta, a terceira: transformar a ira em petição

Leitura: uma forma de lutar que não mostra emoções

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A intenção de Kongming: mover pela vergonha
O que Kongming preparou foi um adorno de cabeça de mulher e roupas brancas de mulher. Ele os colocou numa grande caixa, juntou uma carta e enviou um mensageiro ao acampamento de Wei. O teor da carta é este: sendo um grande general, você não tenta lutar defendendo-se. Em que isso difere de uma mulher? Se não vai sair, receba estas roupas.
Se ainda lhe resta um sentimento de vergonha, fixe um dia e lute — era um conteúdo que o pressionava assim. O objetivo não eram as roupas em si. Era enfurecê-lo e arrastá-lo para fora da formação. Na verdade, quem era pressionado pelo tempo era o lado de Kongming. Um exército expedicionário, quanto mais espera, mais sofre com provisões e com os corpos.
A vergonha deveria ser o lance que mais funciona num general. Como Sima Yi responderá a esse lance?
Resposta, a primeira: receber rindo
A caixa é aberta diante dos generais de Wei. Dentro estavam roupas de mulher e uma carta. Sima Yi lê a carta. O romance escreve que, por dentro, ele estava furioso. Mas não o mostra no rosto. Fingindo rir, diz o seguinte: «Parece que Kongming me vê como uma mulher.»
Dizendo isso, ele recebeu as roupas. Além disso, ordenou que tratassem com cortesia o mensageiro que as trouxera. Uma provocação só funciona quando o outro reage. No momento em que ele não mostrou ira, esse lance se tornou um golpe no vazio.
Resposta, a segunda: sem falar de guerra, perguntar sobre a vida
Sima Yi não fala absolutamente nada de guerra ao mensageiro. O que ele perguntou foi sobre a vida de Kongming: «Como são as refeições e o sono de Kongming? Até que ponto ele examina o trabalho em detalhe?» O mensageiro responde: o chanceler acorda cedo e trabalha até tarde, e examina ele mesmo todas as punições acima de vinte.
As refeições não passam de alguns sheng por dia, diz. Sima Yi volta-se para os generais e diz: «Come pouco e o trabalho é penoso. Assim, não há como durar muito.» Ele transformou a cena em que foi provocado numa ocasião para sondar o estado do corpo do adversário. Kongming, ao ouvir o relato, suspira.
«Ele me conhece profundamente.» Até dos seus próprios subordinados ele é advertido de que abraça demais até os trabalhos miúdos. A tal ponto a forma de trabalhar de Kongming se destacava.
Resposta, a terceira: transformar a ira em petição
Por outro lado, os generais de Wei não ficam calados. Sabendo que receberam um insulto, todos se enfurecem e pedem para sair em batalha. Sima Yi responde: o insulto, eu o estou suportando.
Sima YiMas recebi do imperador a ordem de defender firmemente.
E diz: se querem sair, eu pedirei ao imperador. Lutemos depois de obter a permissão. Sima Yi envia ao imperador uma petição. Era um texto ardente, pedindo que o deixassem lutar arriscando a vida para lavar a vergonha. Mas os próximos do imperador enxergam: isto não é uma petição sincera.
É uma forma para acalmar a ira dos generais, dizem. O imperador faz o mensageiro levar o cetro de comando e o envia, ordenando de novo que não se saia em batalha. Os generais já não podem dizer nada. Sima Yi diz baixinho a esse mensageiro:
Sima YiVocê conhece bem o meu coração.
Kongming, ao ouvir esta história, também ri e enxerga: isto é um método para acalmar o exército, diz. A petição não era para lutar. Era para criar, com as palavras do imperador, um motivo para não lutar.
Leitura: uma forma de lutar que não mostra emoções
O que as três respostas têm em comum é não mostrar emoções. Se mostrar ira, entrega-se ao adversário o que há por dentro. Impaciência, desejos e fraquezas também são lidos a partir da expressão. Sima Yi transformou a ira em riso, o insulto em pergunta e a ira dos seus em procedimento.
Sua arma não era a espada. Era o tempo. Se ele não sair, o lado do exército expedicionário desmoronará primeiro. Sobre esse cálculo, ele continuou esperando. E o desfecho dessa espera, por fim, na planície de Wuzhang, conduzirá ao fim de Kongming.
Conclusão: a arma era o tempo
O romance desenhou assim a troca das roupas de mulher. O lado que enviou tentou mover o outro pela vergonha. O lado que recebeu, sem mostrar a ira no rosto, leu o tempo de vida que restava ao adversário e recebeu a ira dos seus com a ordem do imperador. O que dividiu a vitória e a derrota não foi só a troca de técnicas. Foi mostrar ou não mostrar as emoções.
Não é que ele não tenha sentido ira. Sentiu, mas não a mostrou no rosto. É essa a força de Sima Yi. Mesmo recebendo roupas de mulher, Sima Yi não se enfureceu. Era uma forma de lutar que não mostra emoções.
Fundamentos e fontes
A história em que se baseia
Baseia-se apenas no texto do capítulo 103 do Romance dos Três Reinos (texto reunido no Wikisource). É um artigo feito como leitura das cenas do romance, sem comparação nem exame crítico com a história oficial.
A distinção entre o romance e a história oficial
No texto, Sima Yi está escrito como «grandemente furioso por dentro» e, ao mesmo tempo, recebe as roupas com um «riso fingido». Neste artigo também nos limitamos à expressão «não mostrou a ira no rosto», transmitindo a distinção tal como o texto a escreve.