Kongming en la llanura de Wuzhang — «Kongming muerto hace huir a Zhongda vivo»

Del Romance de los Tres Reinos, capítulos 103 y 104

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La muerte ocultada: la estatua de madera protegió la retirada

La disputa después de la muerte: aun así, la retirada no se derrumbó

La reacción de Sima Yi: el lado que perdió a su adversario

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La forma de describir la muerte: la estrella y un avance silencioso

La muerte de Kongming está descrita no como un golpe dramático, sino como un avance silencioso. Aunque su cuerpo se quebranta, Kongming continúa dentro del campamento con los asuntos de gobierno y los asuntos militares, y no abandona su deber hasta el final. El Romance describe aquí una alteración de la estrella en el cielo. La descripción de que su estrella de general oscila y su luz se debilita. La estrella se usa como la medida misma de la vida de Kongming.

Si la estrella cae, también la vida se apaga. Las palabras de Kongming ante la muerte son silenciosas. Son palabras que aceptan el destino, no palabras de lamento. También se describe un ritual para desear prolongar su vida, pero ese intento, con la irrupción de Wei Yan, apaga la lámpara y fracasa en silencio. El Romance describió la muerte no como un suceso, sino como la estrella y la lámpara, y la continuación del deber.

Describir no una muerte ruidosa, sino el proceso mismo de apagarse. Esa es la primera característica de esta escena.

La muerte ocultada: la estatua de madera protegió la retirada

La muerte de Kongming no sale enseguida a la luz. El campamento de Shu ocultó firmemente su muerte. Es más, Kongming había dejado incluso las disposiciones para después de su propia muerte. El ingenio para que la retaguardia cubriera la retirada, los movimientos para aparentar un avance, y la estatua de madera que imitaba la figura de Kongming. Subir la estatua de madera a un carro y colocarla ante el campamento como el Kongming en vida.

Sima Yi, de Wei, al ver esa figura, juzga que Kongming aún vive y duda en perseguir. «Kongming muerto hace huir a Zhongda vivo». Es la escena de la que después se hablaría así. Incluso después de que la persona ya no está, su existencia mueve al ejército y detiene al enemigo. El Romance describió la última forma de la fuerza de Kongming extendiéndola hasta después de su propia muerte.

La muerte se ocultó y solo la existencia se adelantó. La retirada se consumó sobre este dispositivo.

La disputa después de la muerte: aun así, la retirada no se derrumbó

Pero dentro del campamento que ocultaba la muerte se produce una disputa. Wei Yan y Yang Yi. La confrontación que venía de antes en torno a la sucesión de Kongming estalló tomando la muerte como frontera. Wei Yan quemó el camino y obstaculizó la retirada, y ambos compitieron en apelaciones a la corte. La disputa terminó con la derrota y la muerte de Wei Yan.

El Romance describió esta disputa sin ocultarla. Aun así, la retirada misma del cuerpo principal de Shu no se derrumbó. Porque las disposiciones que Kongming había dejado de antemano superaron la disputa de las personas. Aquí está el núcleo de la forma de describir del Romance. La organización se desordena con la muerte de una persona. Pero las disposiciones que quedan reciben ese desorden.

No convierte la muerte del héroe en un relato hermoso e intacto. Al describirla incluyendo la disputa, la consumación de la retirada gana peso.

La reacción de Sima Yi: el lado que perdió a su adversario

Otra persona descrita de forma impresionante en esta escena es su adversario, Sima Yi. Sima Yi, que se retiró ante la estatua de madera, conoce después la verdad. Que Kongming ya había muerto. Aunque se le convierte en semilla del relato risible de «Kongming muerto hace huir a Zhongda vivo», la reacción de Sima Yi no es una simple sensación de derrota.

Se describe que Sima Yi, al ver las huellas del campamento de Kongming, reconoció su orden. Perder a un adversario de muchos años fue, al mismo tiempo, sobrevivir. La lucha de Sima Yi termina aquí una época. El Romance dejó también en el lado que sobrevivió una resonancia silenciosa. La figura de Sima Yi, plantado en un campo de batalla sin adversario, cierra el relato de la llanura de Wuzhang.

Conclusión: lo que el Romance dejó al perdedor

Resumiendo la forma de describir la llanura de Wuzhang, el Romance dejó cuatro cosas en el final del lado derrotado. Primero. Describir la muerte no como un suceso ruidoso, sino con la estrella, la lámpara y el deber. Segundo. Ocultar la muerte y adelantar solo la existencia, y así describir la retirada de la derrota como una operación consumada.

Tercero. Describir sin ocultar la disputa después de la muerte, y aun así hacer una estructura en la que vencen las disposiciones. Cuarto. Dar también al adversario que sobrevivió un corazón que reconoce y una resonancia. No describir el final del perdedor solo con lástima. Describirlo con el deber, las disposiciones y el peso de la existencia. Por eso la llanura de Wuzhang, aunque es una escena de derrota, se convirtió en una escena célebre que aún hoy se sigue leyendo.

Por lo que un relato deja al perdedor se decide la dignidad de ese relato. Fue la forma de dejar al perdedor que mostró el Romance de los Tres Reinos.